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中国古代神兽分为4层 4灵:麒麟、凤凰、龟和龙
+ Z2 v/ k2 O7 p/ F 4神:青龙、白虎、朱雀、玄武
) X( d/ _- d0 Y/ p N3 Q8 R$ e! t 4凶:混沌、穷奇、梼杌、饕餮
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& S9 }! X k+ b. f" v, i: g) p- V: P ★四神
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【朱雀】 ) l K. c* A* E% e
凤凰在中国来说,是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一,也和其它三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。
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【玄武】
7 [7 L! ?. z6 ], h: @ 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑色的意思;冥,就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。因此,最早的玄武就是乌龟。以后,玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神 .
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6 \8 r3 B6 T8 U3 B 【白虎】
$ I$ E! V0 r% W6 b; C- v% m8 l 在中国,白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中,西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。
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2 P5 B* f7 o# ^3 q0 v2 w 【青龙】
+ F* c: l6 W7 S$ a 青龙,亦作“苍龙”,古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾,自黄帝授命于天,威泽四方,龙就成为中华民族乃至整个中国的象征,而比较明确的定形是在汉代,从大汉朝开始,龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中,青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,而在西方神话里,龙更像是长翅膀的蜥蜴。 # o o' ]& p6 d" l& P5 f) O2 J
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----------------------------------------------------------------------------------------------- ★四灵
) m. N) h2 {' M# T" }1 W 【麒麟】
8 s7 |; O+ U2 e3 m 麒麟,亦作“骐麟”,简称“麟”,古代传说中的仁兽、瑞兽,是中国古代传说中的一种动物,与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。 ) z9 E a* \% I P: _/ X, H) U
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【凤凰】 ' {2 |+ M. D/ J( B, Y
大家很熟悉的神鸟了,头像鸡,颔像燕,颈像蛇,胸象鸿,尾像鱼。五德之鸟。
9 j" d/ s1 c- h8 ]1 C% Z' N 据《尔雅·释鸟》郭璞注,凤凰特征是:「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。「出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆伦,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴,见则天下安宁。」。《山海经·图赞》说有五种像字纹:「首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁。」
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【龟】% C& F/ M8 a" Z* Q {
被看作“四灵”之一的龟,很早受到中国古人的崇拜;在元 明以前,一直被我国民间看成吉祥的灵物。 在原始氏族图腾崇拜时代。龟就自然的成为诸多氏族部落所崇拜的图腾了。
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4 K- Y" u: i% g& t \# L 《山海经》记载有“旋龟”,“其状如龟而鸟首虺尾”,“其音如判木,佩之不聋,可以为底。”书中还有吃龟的记载,《诗经》中也提到以龟为食物,《小雅·六月》曾提到:“饮御诸友,龟鳖脍鲤。候谁在矣?张仲孝友”《大雅·韩奕》也载有:“其肴为何?龟鳖鲜鱼;其簌 ; Y6 h3 v: ^2 S! j: m
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【龙】 8 f3 ~9 f, R y9 M7 V" S/ M+ L2 S
龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,传说能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊。又能兴云致雨,为众鳞虫之长,四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首,后成为皇权象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰。
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----------------------------------------------------------------------------------------- ★四凶
+ I( [$ V: H5 ?0 c1 ~: B8 ^/ a/ t6 Q 【梼杌】 0 _# y& ?7 k) z1 g/ N6 ?: p
古代传说中的一种猛兽。
6 k8 x* ^" s/ A1 F3 i9 g0 G 相传是北方天帝颛顼的儿子,它还有名字叫做傲狠,难训,由这几个名字里,也可大略推知它的作为了。和穷奇一样,梼杌后来也成了四凶之一。
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& `- E: S. l8 g% C2 H 【穷奇】 $ P( C3 E4 z, v6 g( f
据《山海经?海内北经》所载,指穷奇外貌像老虎,长有一双翅膀,喜欢吃人,更会从人的头部开始进食,是一头凶恶的异兽。可是,同样在《山海经》中,〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象,该篇中的穷奇,外貌像牛,长著刺猬的毛发,与〈海内北经〉所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽,这方面则没有分别。 * V, S# w& R3 s/ P5 x9 t. y
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【混沌】 : r1 {! A. f1 z, V
《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也。”浑敦即混沌,混沌的形象为识歌舞的神鸟。 ) T1 q8 T; d! C1 h; s
" i7 @+ Q0 u- ?: {" m8 z& k 【饕餮】 : }" n, u- |. v' d
传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》:“ 周 鼎著饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身,以言报更也。”《神异经·西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕,贪如狼恶,好自积财,而不食人谷,强者夺老弱者,畏羣而击单,名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六:“ 绍圣 初,先人官 长安府 ,於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家,得一白玉奁,高尺馀,遍刻云气龙凤,盖为海中神山,足为饕餮,实 三代 宝器。” # o! |; t1 |, p0 `7 F
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------------------------------------------------------------------------------------------------- ☞除了古代神兽外,游离与古书之外的上古神兽也为人所称道.. L3 R. P1 |4 l/ E3 q
【水麒麟】
' D/ i* t h0 r, x3 W. b 品性仁慈、妖力强大的生物,谙悟世理,通晓天意,可以聆听天命,王者的神兽。
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9 n1 U9 \" C- B- X 【赤焰兽】 # y% U. d! a: l( j, ]
火神祝融和水神共工本是神农氏后裔.
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# A6 ?5 R3 _+ O0 k2 g; q$ x1 m 【白泽】
6 c; l# z$ L7 v" b6 ]1 u9 k5 h A 昆仑山上的神兽,著名的神兽,浑身雪白,能说人话,通万物之情,很少出没,除非当时有圣人治理天下,才奉书而至。 (另一说法是白色的马)
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( s" k: w* V$ r: T. {, Y 【重明鸟】 : ^1 K* P; D) K$ X
尧在位七十年,有积支之国,献明鸟,一名双晴言在目。 : E) L3 s- N7 l9 i* z& R0 {$ e+ f1 r
8 N, V O* e* y% c3 G 【毕方】
' x9 ?3 N E: M3 V0 a3 M, ~ 一种鸟,型状如鹤,一足,有红色的纹和白喙。
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8 `5 g8 P7 V" Y+ M--------------------------------------------------------------------------------------------------- ☞龙生九子
\8 ]& V- O7 H- G/ m& Q( Q ] 龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物一直没有说法,直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记,如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等,对诸位龙子的情况均有记载,但不统一。 5 z k3 v2 a% T' R* D6 s+ I
老大椒图(shūtú)
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* r0 J4 l' _$ b! }* m 老二睚眦(yázī)
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- W: l" F) _2 u/ E+ y& i# ] 老三嘲风(cháofēng)
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老四蒲牢(pǔláo) # M$ g& h4 v4 G" k: y8 u: e8 s
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老五狻猊(suānní) 9 n- K0 E- \' A8 _4 C) F
1 T U) ?; m( r/ ]% N1 X2 T9 I- s 老六赑屃(bìxì) 7 K8 b0 p3 h6 ?( F$ U" ]
, |1 m, L# g5 H. q 老七狴犴(bìàn) , q" w q5 R, L, P( ~ ]* Q: K
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老八负屃(fùxī)
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+ Y0 r$ d3 z- J) t( J+ Z 老九螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ) ! a4 P; _" ~2 J+ C
7 h0 k$ t! [: f) ~& s3 J 另一说法~~) A& |+ l# S* Y$ V* m- ^
老大赑屃(bìxì)
3 |, l7 x0 Y& r7 y5 A 老二螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ)
7 J8 u" n, R- Y, Y2 r, d% P5 Q 老三蒲牢(pǔláo)
0 t2 S6 D% ?+ r' Q3 g! N* J0 L3 p' a 老四狴犴(bìàn) 4 z) ?/ y+ |5 w5 C9 o8 J
老五饕餮(tāotiè) " F# r4 A# Y: W+ ]
老六蚣蝮(bāxià)
" |5 I; s3 U# O8 V" H: j 老七睚眦(yázī) ( K7 p" ], U1 A6 A$ w
老八狻猊(suāní) 6 @' ]$ D" L, _, k& b1 {) M
老九囚牛(qiúniú) , w' s# r2 N/ j. z: S. v& b
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----------------------------------------------------------------------------------------------- ☞其它 8 z5 O/ X# D! g1 Y. Z; J/ N
【年兽】 ( J8 _* w- K4 n& T1 Z6 z# @
相传,中国古时候有一种叫“年”的怪兽,头长独角,凶猛异常。“年”长年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜伤害人命。 ' ]$ [. ~/ e4 S5 I# f
因此,每到除夕这天,村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山,以躲避“年”兽的伤害。
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【獬豸】
, D1 r f) _+ J: p) w 古代神裁制度下产生的著名神兽,又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛,小者如羊,样貌大致类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛发,双目明亮有神,额上通常有一只独角,据传角断者即死,有被见到长有双翼,但多数没有翅膀。拥有很高的智慧,能听懂人言,对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙,用来代替獬豸. 【鬼车】 . F7 h8 E; p8 n6 a+ R3 ~
别名九头鸟。色赤,似鸭,大者翼广丈许,昼盲夜了,稍遇阴晦,则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一,常滴血。血滴之家,则有凶咎。(此疑为个例)
9 J! f! N/ V& z4 E I 《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。
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【凿齿】 * h- S) e, V6 M" l5 l( v. H c
人形兽,齿长三尺,其状如凿,下彻颔下,而持戈盾(应有一定智能)。曾为羿于寿华之野射杀。 + ?# e# l0 B* j/ V" g
《山海经(海外南经)(大荒南经)》、《淮南子(本经训)》有载。
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/ F( C/ F) ^$ p& Q. n 【横公鱼】
7 O. \2 h& R) L( W1 f' v4 ]8 W9 T 生于石湖,此湖恒冰。长七八尺,形如鲤而赤,昼在水中,夜化为人。刺之不入,煮之不死,以乌梅二枚煮之则死,食之可却邪病。
1 J9 J$ _" k8 j5 G 《神异经(北方荒经)》有载。 ! T% T5 p* p% D% {, j( D1 I4 m
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【诸犍】
' I" j2 S4 ?0 Q( K! G 人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声。行走时衔着尾巴,休息时盘着尾巴。
# i7 Q6 S+ R# H( J 《山海经(北山经)》有载。 ' o! o4 K7 }% ]6 t9 L* w5 c6 ^
: g7 F' o$ c' ?+ r _ 【狴犴】
0 u) Y" u: s. F6 [ 又叫xian章。相貌像虎,有威力,又好yu讼之事,人们便将其刻铸在监yu门上。虎是威猛之兽,可见狴犴的用处在于增强监yu的威严,让罪fan们望而生畏。
v& ?+ d$ q. j, e6 a% Z (好像这是龙九子之一 =。=)
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$ H2 U# {+ |& w+ L5 o 【九尾狐 】
8 Q- a% f4 C/ i+ U$ g, M3 Y1 Y 省称“九尾”,亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山,食人。其说始见于先秦,至汉传为瑞祥之兽,象征王者兴。又,天下太平则现,象征王者子孙繁息。 % {# x" D: ^( N J1 }
《南山经》:“(青丘之山)有兽焉,其状如狐耳九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”
# k& C8 p+ \9 K0 x" O 《白虎通》:“德至鸟兽则九尾狐见。” 6 l$ E) X3 D5 O2 D
9 |4 k1 J- I( F: v1 Q5 J* g2 X 【吼】 5 c; x: A) k/ J7 E* |1 P b
形如兔,两耳尖长,仅长尺余。狮畏之,盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。
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+ J9 _. |( ?+ H8 h$ v/ `4 V/ j. ]6 ? 【三足乌】 4 M0 J& h) C0 _8 l' {# @* H
中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌,人们敬仰太阳,三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只,不停地在天空中运转,导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀,结果后羿射落九只、留下一只,从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。
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【夔】(kui)
, M1 e% i+ Y/ T 《山海经·大荒经》记载:东海中有流波山,入海七千里。其上有兽,状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔。黄帝得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之骨,声闻五百里,以威天下。
0 k0 H5 T/ a8 w' B2 r y 传说中国东海上有一座“流破山”,夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛,但是没有角,而且只有一条腿,浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声,只要它出入水中,必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中,黄帝捕获了夔,用它的皮制作军鼓,用它的骨头作为鼓槌,结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里,使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
; W H: |# j7 O' k7 A; v9 e, [ 夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。 - _, i- I% Y2 ^. Z
9 j& C/ }1 }" B& A8 L 【化蛇】 8 H7 m P5 v4 U1 v+ x, o2 i
水兽。人面豺身,有翼,蛇行,声音如叱呼。招大水。《山海经(中次二经)》有载。 * V+ _+ l5 ~% F, a6 J) j' T+ p# w: C
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【英招】 % B/ `$ L Q' Z' k- V
人面马身,有虎纹,生鸟翼,声音如榴。号称是替天帝看花园的神,但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经(西次三经)》有载。 Y% a. W( V6 a+ z
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【当康】 - N2 P- F. ?4 {! D4 ~4 |# o
有牙的小猪状,因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经(东次四经)》有载。 . W6 i8 k- v9 {
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【飞廉】 8 m' {+ I; g6 P5 J& ~1 V, ~
鹿身,头如雀,有角,蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《楚辞(离骚)》有载。 0 z7 w3 {9 _( C
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【角端】 # `/ [5 _- f2 d6 s
传说中祥瑞之兽名。形似鹿而鼻生一角,可日行一万八千里,通晓四方语言。其说始见于汉。 " P j/ ^2 |; x% ?
《宋书·符瑞志下》:“角端者,日行万八千里,又晓四夷之语,明君圣主在位,明达方外幽远之事,则奉书而至。” 8 h7 |4 F D6 I. f$ d
( i6 T1 Z6 x% u& u% j 【天狗】 ) l3 E w. V+ k: ~6 X! m. \( [( S8 ~
传说中神兽名。可禁凶害。其说始见于秦。
. B# ~1 R( f. i; H) d 《山海经·西山经》:“阴山……有兽焉。其状如狸而白首,名曰天狗,其音如榴榴,可以禁凶。”
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: R( {& ?3 }7 y6 Z* }3 ^-------------------------------------------------------------------------------------------- ☞中国古代传说中的几种龙
1 u/ r ?& [2 Z 【应龙】1.古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。2.古代传说中善兴云作雨的神。
: a! T4 p% W. o. X9 q 《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙,五百年的被称为角龙。龙是不凡之物,寿命奇长,应龙更是龙中之贵(当然,也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国)。我国伟大诗人屈原在《天问》中,对应龙如何帮助大禹治水、如何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入大海等奇事表示不解。 & u) U0 S V# x. ?* `
* x+ `0 g& [& ]4 I2 |* M 古代卷书中的应龙图鉴 ) u- H0 P; u: Y
6 g1 s* }: }+ ~1 }- C 还是应龙,不过这张有点像西方龙 , M9 B! Z( d" ^( u( I
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【螭龙】天成轩 8 o5 \: B- \6 l2 E' c o
关于螭龙有两种说法:一说中国传说中的龙的来源之一。也称蚩尾,是一种海兽,汉武帝时有人进言,说螭龙是水精,可以防火,建议置于房顶上以避火灾;二说是龙九子中的二子,古书中云:“其二曰螭吻,性好望,今屋上兽头是也。”(形体似兽,习性好张望或好险,成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽,也可压火灾。)根据以上的说法,螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎。
' }5 r2 a' p, f+ T 这种龙的特点是无鳞有鳍.8 g1 z# L, r2 s+ }
$ ?* y7 ~. A K3 }5 A0 ]- v, z9 [ 【蛟龙】 & R9 `* u" t9 [+ w8 K. ~, X% C
又如:蛟虬(蛟与虬。虬:古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛)
. j9 ]2 F8 j3 W7 H 又有古书说是无角龙
& Q! ~' m# k- N9 U6 ? 蛟,龙属。无角曰蛟。――《韵会》
5 E6 ~ c/ P* l 主流看法是无角龙.
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【虬龙】 拼音 qiú lóng 8 c2 G5 J1 C3 T, _: X
解释 1.古代传说中的有角无须的小龙。屈原《天问》:“虬龙负熊”。宋《瑞应图》:“龙马神马,河水之精也,高八尺五寸,长颈骼,上有翼,修垂毛,鸣声九音。有明王则见。”虬龙则是传说中的瑞兽,“神马”,“马八尺以上为龙”,“两角者虬”。
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v3 E$ h( i! I+ w) C- Q' q$ E 【烛龙】
; x V- N( x8 J- G 中国古代神话中的神兽。又名烛阴,也写作逴龙。人面龙身,口中衔烛,在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大,睁眼时普天光明,即是白天;闭眼时天昏地暗,即是黑夜。今文化史家认为,烛龙为北方龙图腾族的神话,其本来面目应是男根,由男性生殖器蜕变而来。其产生晚于女阴崇拜时代。
) q5 v* `! q; B; p1 B6 \( e 《山海经.大荒经》:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明。不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是谓烛龙。”又《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。 0 l- N. o0 l% \
《楚辞.天问》:“西北辟启,何气通焉?日安不到,烛龙何照?”又《大招》:“北有寒山,逴龙赦只。” ) u+ F& t8 F+ [3 W6 ~. g
烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足。(《淮南子·地形训》) 1 h' G; T/ q2 Q+ {
天不足西北,无有阴阳消息,故有龙衔火精以照天门中。(郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》①)
# n, t& z+ [4 q4 O 《万形经》曰:太阳顺四方之气。古圣曰:烛龙行东时肃清,行西时 ,行南时大 ,行北时严杀。(《易纬乾坤凿度·卷上》)
2 n( i% u: z+ ` 《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”
4 `5 t" h; W$ V3 ~. c1 a/ B. s 诸说大同小异,显系本自《海外经》和《大荒经》。
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【钦原】 3 D# W: f4 w1 H* q
鸟,形状象蜂,和鸳鸯差不多大(可能就是一种巨蜂)。蜇兽兽死,蜇树树枯。《山海经(西次三经)》有载。
" u4 {7 N& j- c( l% c6 g7 | 《山海经》:“有鸟焉,其状如蜂,大如鸳鸯,名曰钦原,蛰鸟兽则死,蛰木则枯。”
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【钩蛇】 P6 _5 a6 w, Z
钩蛇,身长二十米以上,尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注(若水)》有载。
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v u; e0 u$ H9 D y" |5 I2 H 【夫诸】 2 Y& X% @" v& m% m
象白鹿,但有四角。招大水。《山海经(中次三经)》有载。
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2 m# n% ]; Z# e2 l 【山蜘蛛】 + Y8 U# f( ?% N' S _; a; `
巨蛛,大如车轮,其丝可止血。《南部新书》有载。
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【鸣蛇】 ) k0 w0 I7 R5 }8 D4 [; K
大体如蛇,但有四翼,发磐磐之音。见则大旱。《山海经(中次二经)》有载。 ], x' [, F% ]6 V! }, r9 E8 c( R
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【南海蝴蝶】
. w5 j. h5 d* F* M1 a4 t! \+ T$ w 巨型蝴蝶。有人曾捕之,去掉其翅膀和须足,仍有八十斤,极其鲜美。《岭南异物志》有载.* ?2 C- N4 I) |/ G
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【幽安鸟】 类似有条纹的小猴子,经常发笑,看见人则躺倒,因叫声得名。《山海经(北山经)》有载.
) ]1 g* r6 f, `) U, |7 E$ D此图暂代 - u2 O# B$ f4 j
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【狸力】
! p) D' S$ C8 B' k8 n6 s+ q& v 猪状兽,脚后有突起,声音就像狗叫。应该是有操土之能。《山海经(南次二经)》有载。
7 C4 j$ B& m7 ]) m& c 《山海经》:“有兽焉,其状如豚,有距,其音如狗吠,其名曰狸力,见则其县多土功。”
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【马交】
! X) d, _0 e; O# } 类马,白身黑尾,头有一角,利齿,四足为爪,发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经(海外北经)(西次四经)》、《管子(小问)》、《周书(王会)》有载。 1 h) j7 i. F2 j' L
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【孰胡】
- I. w- `; e" s8 K 马身鸟翼,人面蛇尾(与英招类似)。喜欢载人。《山海经(西次四经)》有载。
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【媪】
* l1 S6 X+ ?; `8 x 似羊非羊,似猪非猪。在地下食死人脑,能人言。用柏枝插其头方可杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。$ J+ P7 ~$ F W7 x
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* E! u$ D, S3 H3 z; t 【患】
, V( o3 E2 y# x' _. w' E9 f 身长数丈,类牛,青眼光耀明亮,四脚于土中,虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚,酒能忘忧,所以可消。《搜神记》有载。 3 @* G# u# c) d, c- U- ]% F. y+ k+ A
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4 S, j# X5 @+ ?" h5 J 【九婴】
% b- ?" D9 u# a- Y) W6 v 水火之怪,九头怪物,能喷水吐火,其叫声如婴儿啼哭,故称九婴。尧时出,作害人间,为羿所杀。《淮南子(本经训)》有载。' o& @6 ]: N( ?
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【火鼠】 ' f4 i2 r5 \7 S: }& c
又名火光兽。生活在火山中(非现在通指的火山,乃是燃烧的森林),重百斤(体形应甚大),毛长接近一米,细如丝,见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”(如果脏了用火一烧就可变干净)。《神异经(南荒经)》、《十洲记》有载。
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【九凤】 8 u8 t7 \, { g7 U+ J N
《山海经●大荒北经》:“大荒之中,有山名曰 北极天柜 ,海水北注焉。
, N0 W0 K# ` J0 A/ P& B; m N1 Y有神,九首,人面,鸟身,名曰九凤。
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f/ V' m3 n6 h 【傲因】
0 S5 t7 a- W: E3 F 类人,穿着破烂衣服,手为利爪。袭击单身旅人,喜食人脑。舌头暴长,有时伸出盘在地上休息,用烧烫的大石掷之,可杀。《神异经(西荒经)》有载。* P+ }. _3 F- T2 c& d8 |; M
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【三角兽】
$ g$ C% _1 S$ F# Q! r 传说中瑞祥之兽名。头生三角,王者法度修明则此物至。帝王仪卫有绘其像之旗。 ; v% e1 \' B, G. [( V$ w( Q. b
《元史·舆服志二》:“三角兽旗,赤质,赤火焰脚,绘兽,其首类白泽,绿发,三角,青质,白腹,跋尾绿色。” 6 g" d4 p1 Z$ |8 U, o- N
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- K! g+ i! Z* s 【山犭军 】
1 W0 X" s0 X" G2 d% `' Y$ T 亦称“hui子”。传说中怪兽名。状如犬而人面,见人则笑,其行如风。其现为大风灾之兆。其说始见于先秦。 8 Q) N" n8 h4 b. b9 r4 e
《山海经·北山经》:“狱法之山……有兽焉,其状如犬而人面,善投,见人则笑,其名山hui,其行如风,见则天下大风。” & r- m7 I+ z$ S! |( s! [4 c8 t
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【土蝼】
& {9 P, e( Q: U3 @% k: U, C2 q 字面意思常被误认为一种虫子,其实它是一种凶兽,形状似山羊,四角,能吃人。 / f$ g6 ] w _$ W' O
《山海经》:“有兽焉,其状如羊而四角,名曰土蝼,是食人。” 2 ^% D: j- Y% k# E& T( o2 D0 m
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【谛听】
, ^9 G2 L! h N* C/ D 相传为金地藏菩萨坐骑,又称“独角兽”,“地听”,“善听”,乃九华山镇山之宝。金地藏卓锡九华,立志修行,因有谛听昼夜相随,处处逢凶化吉,终成佛法。佛教尊称谛听为神犬,后人缘其晓佛理,通人性,避**,视为吉祥的象征。
" L% |; D0 l n2 a+ g* { 谛听集群兽之瑞像于一身,聚众物之优容为一体,虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足,形态别致,想象丰富。世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”,广泛纳为收藏。
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