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[中外文學] 孟子 滕文公章句 下 第四節 [複製鏈接]

  彭更問曰:“後車數十乘,從者數百人,以傳食於諸侯,不以泰乎?”

  孟子曰:“非其道,則一簞食不可受於人;如其道,則舜受堯之天下,不以為泰,子以為泰乎?”

  曰:“否。士無事而食,不可也。”

  曰:“子不通功易事,以羨補不足,則農有餘粟,女有餘布;子如通之,則梓匠輪輿皆得食於子。於此有人焉,入則孝,出則悌,守先王之道,以待後之學者,而不得食於子。子何尊梓匠輪輿而輕為仁義者哉?”

  曰:“梓匠輪輿,其志將以求食也;君子之為道也,其志亦將以求食與?”

  曰:“子何以其志為哉?其有功於子,可食而食之矣。且子食志乎?食功乎?”曰:“食志。”

  曰:“有人於此,毀瓦畫墁,其志將以求食也,則子食之乎?”曰:“否。”

  曰:“然則子非食志也,食功也。

    彭更問:“後面跟隨著數十輛車,又跟隨著幾百人,在客館裡吃遍了諸侯各國,不以為過分嗎?”8 s2 m% m3 V  ?! ?8 H
  孟子說:“如果不想走一條道路,即使一碗飯也不接受;如果同走一條道路,那舜接受堯的天下,也不以為過分,你以為過分嗎?”6 M5 T$ `" h3 T- [
  彭更說:“不,但讀書人不做事而吃飯,是不可以的。”" _) C, t5 g$ r2 V' o
  孟子說:“你不通曉用成效交換之事,以多餘的補充不足的;那麼農民有餘糧,婦女有多餘的布帛就不知道如何交換。你如果通曉這些事,那麼造禮器的梓人、掌土木的匠人、造車輪的輪人、制車廂的輿人都能從你這裡得到飯吃。有這樣一個人,在家孝順,在外友愛,能守先輩君王的道路,以此扶持後來的學者,卻不能從你那裡謀食,你為什麼能尊重造禮器的梓人、掌土木的匠人、造車輪的輪人、制車廂的輿人卻輕視為了仁義而奔走的人呢?”4 G. t# [1 Y  C4 v* q' y
  彭更說:“造 器的梓人、掌土木的匠人、造車輪的輪人、制車廂的輿人,他們工作的目的就是為了求飯吃;君子追求人生的道路,其目的也是為了求飯吃嗎?”" E* J* b( ^5 Q. S
  孟子說:“你何必管動機目的呢?他對你有勞績,你可以供養就供養,你是按動機供養人,還是按成效供養人呢?”
5 u  O6 I  k( H  彭更說:“供養求飯吃的人。”
( h6 U0 j# Z4 x% x" N0 [; Y) H; Q  N  孟子說:“有這樣一個人,他打壞瓦,又亂塗牆,他的目的也是為了求飯吃,你供養他嗎?”
# C# M8 Z0 q" V5 Z0 n. i. s  彭更說:“不。”
  W7 A+ g$ U7 K4 y5 G  x# `  孟子說:“那麼你不是因人的動機而供養,而是按他的貢獻而供養了。


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